মিডিয়া সন্ত্রাস এবং বাংলাদেশ

মিডিয়া সন্ত্রাস এবং বাংলাদেশ

কার্ল মার্ক্সের ধারণা ছিল যে পুঁজিবাদী সমাজগুলি অবশ্যম্ভাবীভাবে একটি সমাজতান্ত্রিক/সমাজতান্ত্রিক সমাজে পরিণত হবে এবং তারপরে একটি কমিউনিস্ট সমাজে পরিণত হবে। মার্ক্সের পরে ইউরোপের উন্নত পুঁজিবাদী অর্থনীতি; বিশেষ করে গ্রেট ব্রিটেন ছিল সমাজতন্ত্র ও সাম্যবাদের জন্য সবচেয়ে উর্বর স্থল। মার্কস ভেবেছিলেন যে সর্বহারাশ্রেণী, তার দাসত্বের বাস্তবতা উপলব্ধি করে, শীঘ্রই বিদ্রোহ করবে। বুরিওদের উৎখাত করে মার্কসবাদী ইউটোপিয়া প্রতিষ্ঠিত হয়।

.
কিন্তু গত শতাব্দীর শুরুতে নব্য-মার্কসবাদী চিন্তাবিদরা একটি সমস্যার সম্মুখীন হন। তারা দেখতে পেল যে মার্ক্সের ভবিষ্যদ্বাণী একমত নয়।
.
প্রলেতারিয়েতের উপলব্ধি ইউরোপের উন্নত সমাজে হয় না। দীর্ঘ প্রতীক্ষিত বিপ্লব আসে না।
.
হিসেব মিলছে না কেন? কেন সর্বহারা বিপ্লব ইংল্যান্ড বা জার্মানিতে পৌঁছায় না? এমন ভয়াবহ নির্যাতন ও শোষণের মুখে শ্রমিকরা কেন রুখে দাঁড়ায় না?
.
সবচেয়ে বিখ্যাত নব্য-মার্কসবাদী চিন্তাবিদদের মধ্যে একজন যিনি এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন তিনি ছিলেন ইতালির আন্তোনিও গ্রামসি। এই প্রশ্নের উত্তরের প্রতিফলন করে গ্রামসি বলেন যে জনগণের নিয়ন্ত্রণ শুধুমাত্র সংসদ বা ব্যালট বাক্সের মাধ্যমে আসে না। প্রকৃত রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণ প্রায় অনিবার্যভাবে সাংস্কৃতিক নিয়ন্ত্রণ দ্বারা চালিত হয়।

.
কিভাবে রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণ অর্জিত হয়? কিভাবে প্রভাবশালী শ্রেণী বা গোষ্ঠী সমাজে প্রভাব বিস্তার করে? একবার তারা প্রভাব ও ক্ষমতা অর্জন করলে, কীভাবে তারা তা ধরে রাখবে? এসব প্রভাবশালী গোষ্ঠী এমন একটি সামাজিক কাঠামো তৈরি করে যা সম্পূর্ণভাবে মানুষের স্বার্থের পরিপন্থী। কিন্তু কিভাবে তার ক্ষমতা টিকে থাকে? কেন মানুষ এর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে না? প্রলেতারিয়েত কীভাবে এত সহজে এমন একটি ব্যবস্থায় অংশগ্রহণ করতে পারে যেটি আসলে এটিকে দাস করে রেখেছে?
.
গ্রামসির উত্তর: সংস্কৃতি, সংস্কৃতি।
.
গ্রামসি বলেছিলেন যে সর্বহারা শ্রেণীর বিপ্লব ইউরোপের উন্নত পুঁজিবাদী সমাজে পৌঁছায়নি কারণ এই দেশগুলিতে শক্তিশালী সংস্কৃতি রয়েছে। সংস্কৃতি প্রচার ও সমুন্নত রাখার জন্য শক্তিশালী প্রতিষ্ঠান রয়েছে। একসাথে, এই সংস্কৃতি এবং সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানগুলি স্থিতিশীলতা বজায় রাখে। সর্বহারা শ্রেণীকে বিপ্লবী হতে বাধা দিতে হবে।
.
এই সমাজে বিপ্লব ঘটে না কারণ সেখানে একটি নির্দিষ্ট ধরনের সাংস্কৃতিক আধিপত্য রয়েছে। লোকেরা কী চায়, লোকেরা কী চায়, লোকেরা কী স্বপ্ন দেখে: এটাই সংস্কৃতি নির্ধারণ করে। পুঁজিবাদী সমাজের সংস্কৃতি মানুষের চিন্তাকে নিয়ন্ত্রণ করে। প্রলেতারিয়েতকে দাস করা হয়। সাংস্কৃতিক আধিপত্য হল সেই জিনিস যা দ্বারা একটি শ্রেণী আধিপত্য অর্জন করে এবং তার বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত মর্যাদা ধরে রাখে। সাংস্কৃতিক আধিপত্য বার্মার রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণ রক্ষা করে।
.
আধুনিক বিশ্বে নিয়ন্ত্রণ শুধু সামরিক নয়। এর বিপরীতে, মিডিয়া মানুষকে নিয়ন্ত্রণ করার আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ হাতিয়ার। মিডিয়া সমাজের সংস্কৃতির পরামিতি এবং সীমানা নির্ধারণ করে মানুষকে ম্যানিপুলেট করে। নিয়ন্ত্রণের মাধ্যম হিসেবে সামরিক শক্তির চেয়ে গণমাধ্যম বেশি কার্যকর।

 

কিন্তু সংস্কৃতি কি? কিছু নিয়ম, প্রথা, প্রথা, কিছু নিষেধাজ্ঞা, কিছু মূল্যবোধ, নির্দিষ্ট কারণের যোগফল, তাই না? তাহলে এই প্রথা, ঐতিহ্য, নিষেধাজ্ঞা, প্রেরণা, এই সংস্কৃতি কে তৈরি করেছে?
.
গ্রামসির মতে, আপনি যদি সমাজের আখ্যান নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন এবং আপনি যদি মানুষকে বুঝতে পারেন –
.
আমাদের সমাজে যে সাংস্কৃতিক নিয়মগুলি বিদ্যমান তা বিশ্বের চিরন্তন নিয়ম, সবকিছু সর্বদা এইভাবে ছিল বা সর্বদা এইভাবে হওয়া উচিত, তাই লোকেরা স্থিতাবস্থায় আপত্তি করবে না।
.
ঘূর্ণিঝড়ের কথা ভাবুন। হারিকেন জীবন ও সম্পদ ধ্বংস করে। অনেক লোক সম্প্রদায়ের জীবনে অকথ্য দুর্দশা নিয়ে আসে। ক্ষতি লক্ষাধিক বা লক্ষাধিক টাকা। কিন্তু মানুষ কখনই ঘূর্ণিঝড়ে পাগল হয় না। যেহেতু ঘূর্ণিঝড়ের ধ্বংসযজ্ঞের পেছনে কোনো বিদ্বেষ নেই, তাই ক্ষতির কোনো ইচ্ছা নেই। ঘূর্ণিঝড়ের জন্য কাউকে দায়ী করা যাবে না। কাউকে দোষ দেওয়া যাবে না। আর ঘূর্ণিঝড়টি থামানো যাচ্ছে না। তাই জীবন। এটা বাস্তবতা. মেনে নেওয়া ছাড়া উপায় নেই।
.
কিন্তু হারিকেনের ক্ষেত্রে যা সত্য তা সমাজের প্রভাবশালী সংস্কৃতির ক্ষেত্রে সত্য নয়। ঘূর্ণিঝড় বাস্তবের স্থূল ঘটনা। কিন্তু সংস্কৃতি মানুষ তৈরি করে। প্রভাবশালী সামাজিক শ্রেণী সংস্কৃতিকে নির্দেশ করে। এই সংস্কৃতি তাদের শক্তিকে শক্তিশালী করে।
.
এই সংস্কৃতির দোহাই দিয়ে সমাজের অন্যান্য মানুষ সমাজের নিপীড়ন ও শোষণকে ঘূর্ণিঝড়ের মতো জীবনের আরেকটি সত্য বলে মনে করে। তাদের সাথে যুদ্ধ করা, তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা অর্থহীন। তাদের মেনে নেওয়া ছাড়া উপায় নেই। কিন্তু বাস্তবে এটা বাস্তবতার চিরন্তন অংশ নয়, অমূলক কিছু নয়। বরং এটি সাংস্কৃতিক আধিপত্য দ্বারা সৃষ্ট মায়া। মরীচিকা।
.
আর সেজন্যই মার্কস থেকে বিপ্লব আসে না। প্রলেতারিয়েত এখনও শৃঙ্খলে আছে কারণ শৃঙ্খল ভাঙার পরিবর্তে সে এই শৃঙ্খলগুলোকে বিশ্বের চিরন্তন বাস্তবতা হিসেবে গ্রহণ করেছে। এটি সাংস্কৃতিক আধিপত্যের শক্তি। সংস্কৃতি মানুষের “সাধারণ জ্ঞান” হয়ে উঠেছে। এবং এই “সাধারণ জ্ঞান” (সংস্কৃতি) সমাজের প্রভাবশালী শ্রেণীর নিয়ন্ত্রণ ও আধিপত্যকে বৈধতা দেয়। লোকেদের বলুন: হয়তো আপনি আর্থ-সামাজিক ব্যবস্থা খুব একটা পছন্দ করেন না। কিন্তু এটাই বাস্তবতা, মেনে নিতে হবে।
.
আর তাই সর্বহারা শ্রেণীর মর্যাদা শুধুমাত্র সেই সংস্কৃতির অংশগ্রহণের মাধ্যমেই কাউকে বৈধতা প্রদান করে। শক্তিশালী করে
.
সামরিক আধিপত্যের মতো, সাংস্কৃতিক আধিপত্যের লক্ষ্য ক্ষমতায় থাকা। আর ক্ষমতায় থাকার সবচেয়ে কার্যকর উপায় হলো মানবিক মূল্যবোধ নিয়ন্ত্রণ করা। বুদ্ধিজীবীরা এক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন।
.
আপনার কথা, আলোচনা ইত্যাদি মানবিক মূল্যবোধের ব্যবস্থাকে প্রভাবিত করে। তার লেখা পত্রপত্রিকায় প্রকাশিত হয়। তারাই টক শোতে যায় এবং মন্তব্য করে। তাদের গবেষণা জার্নালে প্রকাশিত হয়, তারা পাঠ্যপুস্তক লেখে, তারা এজেন্ডা সেট করে। তারাই পরবর্তী প্রজন্মের জন্য টেবিল সেট করছে। এবং তাদের সেই অবস্থানে প্রবেশ করার ক্ষমতা রয়েছে, তাদের সেই অবস্থানে আসতে এবং থাকার অনুমতি দেওয়া হয়েছে কারণ তারা অস্তিত্বকে বৈধতা দেয়।
.
এই সাংস্কৃতিক আধিপত্য সবসময় একটি সংগঠিত গোষ্ঠী দ্বারা তৈরি করা হয় না। প্রায়শই মানুষ শুধুমাত্র ব্যক্তিগত লাভের জন্য তাদের স্থিতাবস্থা বজায় রাখে। স্বার্থের বাইরে, মানুষ কীভাবে বর্তমান ব্যবস্থা থেকে উপকৃত হতে পারে তা নিয়ে ভাবছে। এবং তাই তিনি বর্তমান সিস্টেমে সক্রিয় অংশগ্রহণকারী হয়ে ওঠে এবং সিস্টেমকে সমর্থন করে।
.
গ্রামসির সাংস্কৃতিক আধিপত্যের তত্ত্বটি দীর্ঘ আলোচনা করা হয়েছে। এটি একটি খুব সরলীকৃত উপস্থাপনা. আমরা এই তত্ত্বের অনেক দিকের সাথে একমত নই। আপনার বিস্তারিত খুটিনাটি, একাডেমিক বিশ্লেষণ আমাদের জন্য প্রয়োজনীয় নয়। যাইহোক, এই তত্ত্বটি সমাজ ও রাষ্ট্রের ক্ষমতা কাঠামো বোঝার জন্য উপযোগী হতে পারে।
.
তাই এই সমস্ত আলোচনা থেকে আমরা একটি গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তে আসতে পারি।
.
বাংলাদেশের মুসলমানদের জন্য সবচেয়ে বড় সমস্যা হল ধর্মনিরপেক্ষ সাংস্কৃতিক আধিপত্য। আর বাংলাদেশে এই সাংস্কৃতিক আধিপত্যের প্রধান স্তম্ভ হলো শিক্ষা, গণমাধ্যম, আইন এবং ‘স্বীকৃত ইসলাম’
.
এই ধর্মনিরপেক্ষ আধিপত্যের কারণে, যদিও প্রভুরা বা “অনুশীলনকারী মুসলমান” অনেক উপায়ে শহুরে অভিজাতদের চেয়ে বেশি জনপ্রিয়, তাদের জীবন অপ্রাসঙ্গিক। তাদের জন্য বিভিন্ন নিয়ম প্রযোজ্য।
.
শিবির ও কোটা আন্দোলনে আক্রান্ত হলেও ‘সমাজের’ প্রতিক্রিয়া ভিন্ন। টিপস এবং হিজাবের প্রতিক্রিয়া পরিবর্তিত হয়। “সহিংসতা এবং নিপীড়নের প্রতিক্রিয়া বিভিন্ন রকম।
.
তাই বাংলার মুসলমানদের বর্তমান দুর্বলতা, অসহায়ত্ব ও দুরবস্থার পরিবর্তন করতে হলে সর্বপ্রথম এই নিয়ম ভাঙতে হবে। আর আপনার প্রথম ধাপ হল বাংলা শেখা

 

 

আরো জানুন :

 

একা থাকা সম্পর্কে বিখ্যাত উক্তি

মন খারাপের উক্তি, স্ট্যাটাস ও কবিতা

নদী সম্পর্কে কবিদের সেরা বাক্যাংশ